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二胡，其音色或委宛细致、宛转纯洁、阴优美好；或豪宕坦直、高昂奇丽、粗暴朴直。而华夏民乐因其讲求乐律、不重和声的线性性子，更加寻求蕴藉约束的表示体例。在此情境之下，一把二胡，平铺直叙，便道尽炙手可热。是以二胡也被视为最为袭承国韵之精炼、最能表示国情面感的乐器。
而在临沂市郯城县庙山镇乐泉村，有这样一名白叟，祖辈三代均将全面的热忱献给了胡琴建造身手；他自己也自垂头丧气少年时直至现在的鹤发苍苍古稀之际，都对胡琴建造心无旁骛，利欲熏心。他不单躬亲精于胡琴建造，还将其慢慢成长成为本地一条美满的财产链，将乐泉村成长成为坐拥怪异“二胡文明”的“二胡村”，率领着本地村民脱贫致富，走向配合敷裕。他，便是临沂市非物资文明遗产二胡建造身手传承人高振保师长教师。
高家二胡之前导发轫，可溯及上世纪三十年月。束缚前，迫于艰巨发抖的时势，高振保的爷爷高风峨和父亲高永贵不能不逃荒至江苏南京一带。颠末察看，爷俩呈现因为南京受典范的南边文明古板感染颇深，二胡在本地颇受接待。因而爷俩开端销售二胡，以此为生。未几，又因人缘际会，爷俩得以拜其时的“琵琶圣手”、国乐建造巨匠周静梅为师，潜心研讨二胡等拉弦乐器的建造，习绝症少少专门的手艺工艺。
新华夏制造后，高振保的父亲高永贵终究得以返乡。回到故乡郯城后，已习得一身技术的他在本地的公社制造了范围为6、七人的乐器组。1963年，他又帮忙村里结构扶植了新的乐器组。颠末十余年的成长，村乐器组终究在1976年成长成为公社的乐器厂。
与此同时，高振保也已初中结业，长成少年。因为父亲地点的乐器厂买卖兴盛，火急须要人手光顾，高振保便不担当学业，而是进厂出任出纳管帐，为乐器厂的杰出运作孝敬着本人的气力。在此时代，高振保近间隔打仗了胡琴制工作艺，也为家中尊长对胡琴建造煞费苦心的工匠精力所打动。是以他垂垂迁移事情要点至胡琴建造技术，开端追随徒弟进修建造手腕。其时的胡琴建造与当今有着大相径庭，其时好木难寻，好木质料大多只可经过入口购入。虽然坚苦重重，高振保仍是暗地思考，发誓要将胡琴建造这一家属古板袭承上去，并在今后的日子里发挥光大。
跟着期间的成长，该乐器厂于1985年遣散，厂里的出产技师们也纷繁返乡。因是之故，代代相传的乐器建造技术也被带回到庙山镇的各个村子。此中有十余个村庄逐步鼓起袖珍二胡出产作坊，而这些出产作坊则大多会合在高振保地点的乐泉村。这些出产作坊固然范围不大，但却具有从质料购进到建造发卖的完备出产链，也因为其纯手工工艺，而轻易构成本性化、高品质产物。时于今日，乐泉村业已有九十余户村民终年处置胡琴乐器建造，而乐泉村每一年也有近八万把拉弦乐器销往天下各地，乐泉村终究成长就是名副实在的“二胡村”。
二胡汗青悠长，始于唐代。它源起自我国北部的小量民族，名曰“奚琴”，至宋朝又改名为“嵇琴”，直至近代刚刚命名为“二胡”。观二胡以外表，会发生其构造其实不广大的错觉。其首要由琴头、弦轴、琴杆、千斤、琴码、琴筒、琴弦和琴弓八大部门组成，相较欧美乐器而言，其构造确切比较容易。但是制造一把纯手工二胡却并阻挠易如此：一把二胡的建造，从选推测制品，再到将其音色校至纯粹，其工艺究极广大。
据高振保先容，建造二胡对木材、皮子等质料的请求极高, 合适做二胡的木材有诸如红木、紫檀木、乌木、花梨木、缅甸红木等。而用材的差别，也会致使二胡音质及音色有所差别，料子越瓷实，建造出的乐器音质就越好。除选材和下料外，砍、锯、刨、铲、削、锉、镂半岛app、钻、铰、磨光等几十道制工作艺广大烦琐。这需要从业者既要会木艺，还要懂乐律，如斯材干建造出一把品质精巧的二胡。
除二胡之外，高振保的出产作坊还建造京胡、板胡、大、小三弦等胡琴。而因为用料、用功、全程时间的差别，出产作坊建造出的胡琴价位也在2、三百元至三万不等。但不讲价格崎岖贵贱，只须是高振保出产作坊建造的胡琴，一概毕生保修。
自从业之初起，高振保就将“干事先做人”的规语手脚人生信条，并遵守不悖。他深信对一门技术和一个企业而言，只要高品质材干求保存，看待产物必定要精研品质，看待客户也必定要线岁高龄，但正直天职的高振保仍然在胡琴建造方面字斟句酌，追求身手的担当成长，从材质、工艺、款式、艺术表示等方面不停请求属员的徒弟和学生精进技术，进而为客户供给更高品质的乐器产物。
恰是凭仗着高明的胡琴制工作艺和朴拙的营销理想，高振保荣膺“临沂市非物资文明遗产二胡建造身手传承人”和“山东省工艺丹青妙手”的声誉称呼。他的出产作坊一向车水马龙，乃至有内蒙古、佳木斯的客户不辞辛劳远道而来，只为在高振保处求得一把喜爱的胡琴。而高振保出产作坊出产的胡琴，也凭仗着其精巧的制工作艺，远销澳大利亚、美国、俄罗斯等内埠大国，并占有了必定的墟市份额。
现在的乐泉村，在“二胡村”的芳名之下，已有一半以上的村民处置着二胡的出产建造或发卖行业，而乐泉村出产的二胡也已占据了天下一半以上的墟市份额。
对高振保家属，不妨说是人才济济、后来居上，此中高振保的儿子高庆银及其孙子高祥衔接传承重担成为家属二胡建造身手主要传承人。几身材弟都在传承着二胡建造身手，最小的重孙也有成长二胡古板的志愿，是以他其实不担忧这一古板身手后继乏人。高家有一个长辈名叫高涛，他颠末墟市调研，呈现仅靠展会搜索客源的点对点营销形式其实不如网店的点劈头营销形式高效，颠末一年的探索，他开拓了电商道路，按照收集客户的须要，增添乐器配件零卖及乐器培修等专门办事，在2016年一年内将网店的红利成长至六万余元。
在身手的传承方面，高振保也并不是只传家属后代，而是招收浩繁学生，并将家属世代相传和本人终生揣摩的身手倾囊相授。他以为“干事先做人”不但体此刻工匠技术和产物发卖上，还体此刻身手传承上。手脚华夏古板非物资文明遗产的手伶人，应当站在更高的格式上，不秉公捂紧本人的技术，而是让更多热中胡琴建造的人士参加这个行业，同时习得专门手艺，进而让胡琴建造的技术长时流长。
高振保还意想到，二胡建造身手的传承，不克不及仅凭仗出产作坊的发卖，还要经过文明勾当鼎力宣扬。因而他手脚行业领头人，踊跃介入诸如“青岛郯城周”等文明交换勾当，将乐泉二胡手脚郯城的特点文明产物，推介至青岛。在此次勾当中，他带去的胡琴被抢购一空，乃至前期有介入展会的客户驱车前去乐泉村向高振保回购二胡。
此事引发了高振保的深度思虑。他透露表现，在吹奏手腕和音色气势派头上，二胡可分为南北两派。此中北派以北京为代表，南派则以苏沪为代表。固然乐泉村的二胡建造身手传承自姑苏，但因为其地舆地方居于两派代表之间，在几十年的传承中融会了南方用户的须要，是以所产二胡兼具二者气势派头。鉴于此，在厥后的出产建造过程当中，高振保将这一劣势强调，进而以怪异的二胡文明标记，鞭策乐泉村的二胡到达更高的着名程度。
恰是如许谨小慎微的工匠精力和对胡琴建造身手的心无旁骛，高振保将“一小我的技术”成长成为“一村人的身手”。现在二胡不但成为乐泉村的支持财产，也是庙山镇中心搀扶的文旅名目。依靠“华夏民族乐器之乡”和“二胡之乡”的文明布景之天时，庙山镇同时捉住全省成长文明游览业、制造特点游览小镇之地利，制造二胡建造专门村的平台，扶植二胡古韵小镇，宏扬民乐文明。遵守匠心不停前行的高振保也博得了多数声誉，2011年高振保开创的《紫檀二胡》在第三届华夏（山东）工艺美术佳构暨家居用品展览会荣获“宜景恼人杯”山东省工艺美术佳构奖金奖。2013年大作《京胡》第五届华夏（山东）工艺美术佳构暨家居用品展览会荣获“鲁绣杯”山东省工艺美术摩登创意奖金奖。2015年荣获“12五”山东省工艺美术行业身手文明传承优异奖。2021年被郯城县文明和游览局评比为县级非物资文明遗产代表性名目柳琴建造身手传承人。
一座古城，一名白叟，万把胡琴，宣扬国韵。柔中带刚，刚中寓柔不但是二胡的声响特点，更是高振保师长教师的人生写真。他将对胡琴建造的满怀柔情，寓于传承国韵的汗青任务中，同时率领着乐泉村风气雨兼程，配合敷裕。咱们自傲，凭仗着对胡琴的执念，高振保师长教师及厥后人定能让乐泉琴音余音缭绕，不停如缕。